Identidad cultural
“La Identidad cultural es el conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y que actúan como sustrato para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia. Es similar a todo aquello que nos los enseñan nuestros antepasados y lo ponemos en practica”diego garcía
La identidad, hoy, refiere más bien a una auto trascendencia personal y autónoma que a un supuesto de reconocimiento sustancial de reconciliación política y cultural.
Encontramos, hoy, una sociedad en la que las palabras que son esenciales para pensar la problemática de los valores y de la identidad han perdido el sentido, a saber, justicia, gloria, virtud, razón, responsabilidad. Vivimos, entonces, en un período sin referentes para la acción moral. Y, así, la elaboración de la angustia ante la falta de un discurso de permanencia se posterga ante nuevas posibilidades de consumo.
Sólo cuando el sujeto sea capaz de reconocer la unidad del relato que es su propia vida, podrá hablarse de una identidad cultural o identidad ética. Sin estos requisitos elementales, superar la crisis parece imposible, y el discurso de la identidad sería mesiánico y no humano.
Se trata de reconfigurar la realidad. Estos son vestigios inconfundibles de una identidad que no quiera verse asfixiada y que quiere superar la desagradable idea de que el otro, por ser otro, sea el enemigo.
Si la ideología deforma y la utopía está en retirada, se trata de alcanzar la convicción, desde uno mismo, de que las soluciones de los problemas son posibles sin soluciones irracionales o teñidas de odio, sino respetuosas de la vida por sobre todas las cosas, ya que no hay identidad donde no hay vida, y la nuestra corre cada vez más serios peligros.
jueves, 2 de julio de 2009
planeacion estrategica
La Planeación Estratégica Personal: es el camino que une dos posiciones: primero lo que somos o dónde estamos y segundo el lugar a dónde queremos llegar o lo que deseamos ser en el futuro. Asimismo nos provee de una serie de elementos para desarrollar nuestras potencialidades, además de cuidar la calidad y orientación de nuestras realizaciones. Asimismo nos provee de una serie de elementos para desarrollar nuestras potencialidades, además de cuidar la calidad y orientación de nuestras realizaciones
Formulación de plan de vida*Plan financiero,*Plan de trabajo,*Plan espiritual,*Plan social,*Plan familiar,*Plan de salud. Lo mencionado anteriormente es como un conjunto para poder organizar nuestra vida y formar un mejor futuro.
Elementos del desarrollo personal Actitud mental positiva, Perseverancia, Entusiasmo, Imaginación creativa, Utilización del tiempo.
AREAS FUNCIONALES
Por medio de estas que son las que nos sirven para llevar a cabo las actividades cotidianas de nuestra vida. De hecho forman un todo y de ahí el propósito de mantener un equilibrio entre ellas. De las áreas que estamos hablando son las siguientes: económica, familiar, social, espiritual, salud y de trabajo.
Los elementos anteriores mencionados deben ser cumplidos como se indica, ya que una PEP formal, es el instrumento que define rumbo y propósito, evalúa nuestras realizaciones y nos obliga a estar alertas para aprovecharlas oportunidades que surjan en el camino. Es el que nos mantendrá en constante reflexión, auto motivación y acción. La PEP no admite que hagamos las cosas sin pensar. El éxito necesita de tres ingredientes:
Determinación.
Trabajo arduo Planeación estratégica.
El último ingrediente queda fielmente representado en la PEP, porque sintetiza todos los elementos estructurales en un instrumento de orden, motivación, y reflexión. Es la herramienta que nos permitirá ampliar nuestra visión de lo que queremos con nuevas y cursos efectivos de acción.
Formulación de plan de vida*Plan financiero,*Plan de trabajo,*Plan espiritual,*Plan social,*Plan familiar,*Plan de salud. Lo mencionado anteriormente es como un conjunto para poder organizar nuestra vida y formar un mejor futuro.
Elementos del desarrollo personal Actitud mental positiva, Perseverancia, Entusiasmo, Imaginación creativa, Utilización del tiempo.
AREAS FUNCIONALES
Por medio de estas que son las que nos sirven para llevar a cabo las actividades cotidianas de nuestra vida. De hecho forman un todo y de ahí el propósito de mantener un equilibrio entre ellas. De las áreas que estamos hablando son las siguientes: económica, familiar, social, espiritual, salud y de trabajo.
Los elementos anteriores mencionados deben ser cumplidos como se indica, ya que una PEP formal, es el instrumento que define rumbo y propósito, evalúa nuestras realizaciones y nos obliga a estar alertas para aprovecharlas oportunidades que surjan en el camino. Es el que nos mantendrá en constante reflexión, auto motivación y acción. La PEP no admite que hagamos las cosas sin pensar. El éxito necesita de tres ingredientes:
Determinación.
Trabajo arduo Planeación estratégica.
El último ingrediente queda fielmente representado en la PEP, porque sintetiza todos los elementos estructurales en un instrumento de orden, motivación, y reflexión. Es la herramienta que nos permitirá ampliar nuestra visión de lo que queremos con nuevas y cursos efectivos de acción.
tambien las plantas contienen vida
Todas las células integran sus funciones para llegar a un fin común: la vida de la planta.
Algunas células forma moléculas q viajan llevando mensajes a otras células y hacen que se formen nuevas hojas, ramas, flores y frutos: son las hormonas. Las células tienen vida autónoma pero no funcionan de modo anárquico; por ello el girasol no es un mero conjunto de células sino todo organizado, una estructura funcional de plantas cierran sus hojas al llegar la noche.
El ratón no muere por la planta purifica el aire.
Todo ser vivo necesita respirar para vivir, al respirar se oxida o quema azúcar consumiendo azúcar y desprendiendo bióxido de carbono y energía, con lo cual se llevan a cabo los procesos vitales.
A mediados del pasado siglo ya se sabia que la planta toma elementos químicos del suelo y bióxido de carbono del aire la planta no puede utilizarlo y lo toma del suelo.
Lo que vive en el cuerpo de la planta es el protoplasma de sus células,
El nitrógeno del suelo no proviene de la disgregación de rocas, proviene de restos de seres vivos.
Dentro del núcleo de la célula van los cromosomas que son fibrillas o hilillos compuestos de una sustancia de nombre que se acostumbra nombrar el ADN permanece en el en el interior
Que da la permanencia química al individuo, planta o animal. Las primeras hormonas vegetales que se estudiaron fueron las llamadas auxinas fue la de estimular el alargamiento de las células que determinan el crecimiento de la planta.
Para sentir la luz la planta debe tener una molécula fotorreceptora. Las hormonas trasmiten el mensaje actuando sobre el ADN o el ARN el organismo vegetal, lo mismo que el animal, sus procesos y funciones y guarda su equilibrio autorregulado todas las plantas muestran un crecimiento direccional hacia la luz. El cuerpo de la planta de mostaza, como el de toda otra planta o animal, viene de una célula, qué en el hombre mide menos de medio milímetro, cuando el óvulo es fecundado estas células empiezan a dividirse hasta formar un cuerpo.
Algunas células forma moléculas q viajan llevando mensajes a otras células y hacen que se formen nuevas hojas, ramas, flores y frutos: son las hormonas. El ratón no muere por la planta purifica el aire.
El viejo medico Jean Baptiste Van Helmont podría ser considerado el abuelo de la fisiología vegetal. A mediados del pasado siglo ya se sabia que la planta toma elementos químicos del suelo y bióxido de carbono del aire la planta no puede utilizarlo y lo toma del suelo.
Lo que vive en el cuerpo de la planta es el protoplasma de sus células,
El nitrógeno del suelo no proviene de la disgregación de rocas, proviene de restos de seres vivos.
Para sentir la luz la planta debe tener una molécula fotorreceptora. El cuerpo de la planta de mostaza, como el de toda otra planta o animal, viene de una célula, qué en el hombre mide menos de medio milímetro, cuando el óvulo es fecundado estas células empiezan a dividirse hasta formar un cuerpo.
Algunas células forma moléculas q viajan llevando mensajes a otras células y hacen que se formen nuevas hojas, ramas, flores y frutos: son las hormonas. Las células tienen vida autónoma pero no funcionan de modo anárquico; por ello el girasol no es un mero conjunto de células sino todo organizado, una estructura funcional de plantas cierran sus hojas al llegar la noche.
El ratón no muere por la planta purifica el aire.
Todo ser vivo necesita respirar para vivir, al respirar se oxida o quema azúcar consumiendo azúcar y desprendiendo bióxido de carbono y energía, con lo cual se llevan a cabo los procesos vitales.
A mediados del pasado siglo ya se sabia que la planta toma elementos químicos del suelo y bióxido de carbono del aire la planta no puede utilizarlo y lo toma del suelo.
Lo que vive en el cuerpo de la planta es el protoplasma de sus células,
El nitrógeno del suelo no proviene de la disgregación de rocas, proviene de restos de seres vivos.
Dentro del núcleo de la célula van los cromosomas que son fibrillas o hilillos compuestos de una sustancia de nombre que se acostumbra nombrar el ADN permanece en el en el interior
Que da la permanencia química al individuo, planta o animal. Las primeras hormonas vegetales que se estudiaron fueron las llamadas auxinas fue la de estimular el alargamiento de las células que determinan el crecimiento de la planta.
Para sentir la luz la planta debe tener una molécula fotorreceptora. Las hormonas trasmiten el mensaje actuando sobre el ADN o el ARN el organismo vegetal, lo mismo que el animal, sus procesos y funciones y guarda su equilibrio autorregulado todas las plantas muestran un crecimiento direccional hacia la luz. El cuerpo de la planta de mostaza, como el de toda otra planta o animal, viene de una célula, qué en el hombre mide menos de medio milímetro, cuando el óvulo es fecundado estas células empiezan a dividirse hasta formar un cuerpo.
Algunas células forma moléculas q viajan llevando mensajes a otras células y hacen que se formen nuevas hojas, ramas, flores y frutos: son las hormonas. El ratón no muere por la planta purifica el aire.
El viejo medico Jean Baptiste Van Helmont podría ser considerado el abuelo de la fisiología vegetal. A mediados del pasado siglo ya se sabia que la planta toma elementos químicos del suelo y bióxido de carbono del aire la planta no puede utilizarlo y lo toma del suelo.
Lo que vive en el cuerpo de la planta es el protoplasma de sus células,
El nitrógeno del suelo no proviene de la disgregación de rocas, proviene de restos de seres vivos.
Para sentir la luz la planta debe tener una molécula fotorreceptora. El cuerpo de la planta de mostaza, como el de toda otra planta o animal, viene de una célula, qué en el hombre mide menos de medio milímetro, cuando el óvulo es fecundado estas células empiezan a dividirse hasta formar un cuerpo.
aborto
INTRODUCCIÓN
En la actualidad es muy común escuchar hablar de la regulación de la menstruación, aspiración ginecológica o simplemente el aborto, en todos los casos es lo mismo, a pesar de que este ya se ha vuelto un tema muy común, en realidad no todos están realmente enterados de los métodos que se utiliza ni los traumas pos aborto que se pueden dar, es por eso que en la presente trataré de explicar un poco más acerca de este tema , los métodos, la posición de la Iglesia Católica y del Estado así como de los traumas y de los riesgos que se corre.
Con este trabajo no se pretende convencer a nadie de tomar o no una postura, ni de que si se hace o no está cometiendo un error solo se pretende que se este un poco mas informado y que si en algún momento de la vida se este en posición de decidirse por algo así, esa decisión no sea luego arrepentimiento por no haber pensado bien en el momento adecuado
Aborto
Definición:
Un aborto es la terminación de un embarazo. Es la muerte y expulsión del feto antes de los cinco meses de embarazo. Después de esta fecha, y hasta las 28 semanas de embarazo se llama parto inmaduro y parto prematuro si tiene más de 28 semanas. Se dice que hay aborto completo cuando se expulsa con el feto la placenta y las membranas. Hay retención placentaria cuando se expulsa solamente el feto y se dice que hay restos uterinos cuando sólo se expulsa una parte del producto de la concepción. A veces es difícil distinguir realmente lo que se ha expulsado, dadas las alteraciones que sufre no sólo el feto, sino la placenta y las membranas
« El embrión comienza cuando el núcleo del espermatozoide entra en el óvulo… es un Nuevo Ser, desde el primer momento de la Concepción, distinto de la madre y del padre »
Cambios relacionados con el crecimiento fetal
Los siguientes son los cambios mes a mes que va dando el bebé dentro del vientre de la madre antes de estar listo para nacer :
• Durante el primer mes el feto mide 5 Mm. los ojos, la nariz y los oídos no son aun visibles. Se forman la columna y el canal vertebrales. Se forman yemas pequeñas que se desarrollan en brazos y piernas. Se forma el corazón y se inicia su contracción. Se inicia la formación de los sistemas corporales.
• Durante el segundo mes, el feto mide 3 cms. Y pesa i gr., los separados, párpados fusionados, nariz aplanada. Se inicia la osificación. Las extremidades se distinguen bien como brazos y piernas y las yemas digitales están bien formadas. Se forman los vasos sanguíneos principales. Continúan desarrollándose muchos órganos interiores.
• En el tercer mes, mide 7.5 cms., y pesa 30 grs., los ojos están casi completamente desarrollados pero los párpados continúan fusionados. Se forma un puente en la nariz y están presentes los oídos externos. La osificación continua. Las extremidades están totalmente formadas y se desarrollan las uñas. Se puede detectar la contracción cardiaca. Los sistemas orgánicos continúan desarrollándose, es en esta etapa cuando más se practican los abortos.
• Durante el cuarto mes el bebe mide 16 ams. aprox., la cabeza es grande con relación al resto del cuerpo. La cara tiene rasgos humanos y aparece pelo en la cabeza. La piel es rozada. Se osifican varios huesos y se empiezan a formar articulaciones. Continúa el desarrollo de los sistemas orgánicos.
• En el quinto mes, la cabeza es menos desproporcionada en relación al resto del cuerpo. El cuerpo esta cubierto por un pelo fino (lanugo), la piel es aun rozada brillante. Los sistemas orgánicos se desarrollan muy rápidamente.
• Al sexto mes, la cabeza se hace menos desproporcionada con respecto al resto del cuerpo. Los párpados se separan y se forman las pestañas. La piel es rozada y arrugada. En esta etapa el bebe mide entre 27 y 35 cms.
• Al séptimo mes la cabeza y el cuerpo se hacen mas proporcionados. La piel es rozada y arrugada. El feto de 7 meses (niño prematuro) es capaz de sobrevivir.
• Se deposita grasa subcutánea. La piel es menos arrugada. Los testículos descienden del escroto. Los huesos de la cabeza son blandos las posibilidades de sobrevivir son mucho mayores al termino del 8vo. Mes.
• En el noveno mes el bebé está listo para nacer, se acumula grasa subcutánea adicional. Se cae el lanugo. Las uñas se extienden hasta el extremo de los dedos y a veces mas allá.
TIPOS DE ABORTO
• Espontáneo
• Provocado
• Terapéutico
Aborto espontáneo
Los abortos espontáneos ocurren cuando un embrión o un feto se pierden, debido a causas naturales, antes de la vigésima semana de desarrollo. Entre el 10 y el 50 por ciento de los embarazos terminan en un aborto espontáneo, dependiendo de la edad y la salud de la madre.[
El riesgo de que se presente un aborto espontáneo es mayor en aquellas mujeres que han tenido más de tres abortos espontáneos conocidos, algún aborto inducido o enfermedades sistémicas (enfermedades que afectan la totalidad de su organismo), y en mujeres mayores de 35 años.
El aborto espontáneo se debe tanto a defectos paternos como maternos. Respecto a los primeros, es digno de señalar que del 40% al 50% de los abortos espontáneos de origen materno son atribuidos a la sífilis, muchas veces desconocida, ignorada, o negada a sabiendas.
La causa de orden materno son variadas. Las malformaciones de cada uno de los órganos del aparato genital femenino; los pólipos, fibromas, cánceres, las endometritis, entre otras. También algunas enfermedades como diabetes, hipertensión, o enfermedades producidas por infecciones bacterianas o virales son causantes de aborto espontáneo.
El restante 50% se debe a alcoholismo habitual y crónico, agotamiento físico o intelectual, vejez entre otras.
Como causas conjuntas, paternas y maternas, y que actúan a la vez, podemos citar los matrimonios muy jóvenes, los tardíos, la vejes prematura o la decrepitud de uno de los cónyuges, la miseria, el hambre, la privaciones, el terror, la desesperación, el alcoholismo común, la sífilis o la tuberculosis, también padecidas conjuntamente. Todas estas causas pueden actuar en el momento propulsor de la fecundación.
Otras causas de aborto espontáneo son las malformaciones del embrión.
Aborto inducido o provocado
Se llama aborto inducido al que es provocado con la intención de eliminar el feto, con distintos fines, en distintos contextos sociales y legales, con o sin asistencia médica. Se estima que cada año 46 millones de mujeres alrededor del mundo recurren al aborto inducido para terminar con un embarazo no deseado. De ellos, al menos 19 millones se consideran abortos inseguros, es decir, abortos en los que la vida de la mujer suele estar en grave peligro. En América Latina y en el Caribe, en 2000, se realizaron 29 abortos inseguros por cada mil mujeres de entre 15 y 44 años de edad, más del doble del promedio mundial de 14 abortos por cada mil mujeres y 32 abortos por cada 1000 nacimientos.[7] Se estima que el aborto inseguro constituye la tercera entre las causas directas (13%), después de las hemorragias (25%), las infecciones (15%) de las 536.000 muertes maternas que se producen cada año en el mundo,[8] aunque en América Latina la fracción de muertes maternas debidas al aborto inseguro alcanza el 17%.[9] En América Latina y en el Caribe, de los 18 millones de embarazos que se producen cada año, 52 por ciento no son planeados y el 21 por ciento de ellos terminan en un aborto.[10]
En la actualidad es muy común escuchar hablar de la regulación de la menstruación, aspiración ginecológica o simplemente el aborto, en todos los casos es lo mismo, a pesar de que este ya se ha vuelto un tema muy común, en realidad no todos están realmente enterados de los métodos que se utiliza ni los traumas pos aborto que se pueden dar, es por eso que en la presente trataré de explicar un poco más acerca de este tema , los métodos, la posición de la Iglesia Católica y del Estado así como de los traumas y de los riesgos que se corre.
Con este trabajo no se pretende convencer a nadie de tomar o no una postura, ni de que si se hace o no está cometiendo un error solo se pretende que se este un poco mas informado y que si en algún momento de la vida se este en posición de decidirse por algo así, esa decisión no sea luego arrepentimiento por no haber pensado bien en el momento adecuado
Aborto
Definición:
Un aborto es la terminación de un embarazo. Es la muerte y expulsión del feto antes de los cinco meses de embarazo. Después de esta fecha, y hasta las 28 semanas de embarazo se llama parto inmaduro y parto prematuro si tiene más de 28 semanas. Se dice que hay aborto completo cuando se expulsa con el feto la placenta y las membranas. Hay retención placentaria cuando se expulsa solamente el feto y se dice que hay restos uterinos cuando sólo se expulsa una parte del producto de la concepción. A veces es difícil distinguir realmente lo que se ha expulsado, dadas las alteraciones que sufre no sólo el feto, sino la placenta y las membranas
« El embrión comienza cuando el núcleo del espermatozoide entra en el óvulo… es un Nuevo Ser, desde el primer momento de la Concepción, distinto de la madre y del padre »
Cambios relacionados con el crecimiento fetal
Los siguientes son los cambios mes a mes que va dando el bebé dentro del vientre de la madre antes de estar listo para nacer :
• Durante el primer mes el feto mide 5 Mm. los ojos, la nariz y los oídos no son aun visibles. Se forman la columna y el canal vertebrales. Se forman yemas pequeñas que se desarrollan en brazos y piernas. Se forma el corazón y se inicia su contracción. Se inicia la formación de los sistemas corporales.
• Durante el segundo mes, el feto mide 3 cms. Y pesa i gr., los separados, párpados fusionados, nariz aplanada. Se inicia la osificación. Las extremidades se distinguen bien como brazos y piernas y las yemas digitales están bien formadas. Se forman los vasos sanguíneos principales. Continúan desarrollándose muchos órganos interiores.
• En el tercer mes, mide 7.5 cms., y pesa 30 grs., los ojos están casi completamente desarrollados pero los párpados continúan fusionados. Se forma un puente en la nariz y están presentes los oídos externos. La osificación continua. Las extremidades están totalmente formadas y se desarrollan las uñas. Se puede detectar la contracción cardiaca. Los sistemas orgánicos continúan desarrollándose, es en esta etapa cuando más se practican los abortos.
• Durante el cuarto mes el bebe mide 16 ams. aprox., la cabeza es grande con relación al resto del cuerpo. La cara tiene rasgos humanos y aparece pelo en la cabeza. La piel es rozada. Se osifican varios huesos y se empiezan a formar articulaciones. Continúa el desarrollo de los sistemas orgánicos.
• En el quinto mes, la cabeza es menos desproporcionada en relación al resto del cuerpo. El cuerpo esta cubierto por un pelo fino (lanugo), la piel es aun rozada brillante. Los sistemas orgánicos se desarrollan muy rápidamente.
• Al sexto mes, la cabeza se hace menos desproporcionada con respecto al resto del cuerpo. Los párpados se separan y se forman las pestañas. La piel es rozada y arrugada. En esta etapa el bebe mide entre 27 y 35 cms.
• Al séptimo mes la cabeza y el cuerpo se hacen mas proporcionados. La piel es rozada y arrugada. El feto de 7 meses (niño prematuro) es capaz de sobrevivir.
• Se deposita grasa subcutánea. La piel es menos arrugada. Los testículos descienden del escroto. Los huesos de la cabeza son blandos las posibilidades de sobrevivir son mucho mayores al termino del 8vo. Mes.
• En el noveno mes el bebé está listo para nacer, se acumula grasa subcutánea adicional. Se cae el lanugo. Las uñas se extienden hasta el extremo de los dedos y a veces mas allá.
TIPOS DE ABORTO
• Espontáneo
• Provocado
• Terapéutico
Aborto espontáneo
Los abortos espontáneos ocurren cuando un embrión o un feto se pierden, debido a causas naturales, antes de la vigésima semana de desarrollo. Entre el 10 y el 50 por ciento de los embarazos terminan en un aborto espontáneo, dependiendo de la edad y la salud de la madre.[
El riesgo de que se presente un aborto espontáneo es mayor en aquellas mujeres que han tenido más de tres abortos espontáneos conocidos, algún aborto inducido o enfermedades sistémicas (enfermedades que afectan la totalidad de su organismo), y en mujeres mayores de 35 años.
El aborto espontáneo se debe tanto a defectos paternos como maternos. Respecto a los primeros, es digno de señalar que del 40% al 50% de los abortos espontáneos de origen materno son atribuidos a la sífilis, muchas veces desconocida, ignorada, o negada a sabiendas.
La causa de orden materno son variadas. Las malformaciones de cada uno de los órganos del aparato genital femenino; los pólipos, fibromas, cánceres, las endometritis, entre otras. También algunas enfermedades como diabetes, hipertensión, o enfermedades producidas por infecciones bacterianas o virales son causantes de aborto espontáneo.
El restante 50% se debe a alcoholismo habitual y crónico, agotamiento físico o intelectual, vejez entre otras.
Como causas conjuntas, paternas y maternas, y que actúan a la vez, podemos citar los matrimonios muy jóvenes, los tardíos, la vejes prematura o la decrepitud de uno de los cónyuges, la miseria, el hambre, la privaciones, el terror, la desesperación, el alcoholismo común, la sífilis o la tuberculosis, también padecidas conjuntamente. Todas estas causas pueden actuar en el momento propulsor de la fecundación.
Otras causas de aborto espontáneo son las malformaciones del embrión.
Aborto inducido o provocado
Se llama aborto inducido al que es provocado con la intención de eliminar el feto, con distintos fines, en distintos contextos sociales y legales, con o sin asistencia médica. Se estima que cada año 46 millones de mujeres alrededor del mundo recurren al aborto inducido para terminar con un embarazo no deseado. De ellos, al menos 19 millones se consideran abortos inseguros, es decir, abortos en los que la vida de la mujer suele estar en grave peligro. En América Latina y en el Caribe, en 2000, se realizaron 29 abortos inseguros por cada mil mujeres de entre 15 y 44 años de edad, más del doble del promedio mundial de 14 abortos por cada mil mujeres y 32 abortos por cada 1000 nacimientos.[7] Se estima que el aborto inseguro constituye la tercera entre las causas directas (13%), después de las hemorragias (25%), las infecciones (15%) de las 536.000 muertes maternas que se producen cada año en el mundo,[8] aunque en América Latina la fracción de muertes maternas debidas al aborto inseguro alcanza el 17%.[9] En América Latina y en el Caribe, de los 18 millones de embarazos que se producen cada año, 52 por ciento no son planeados y el 21 por ciento de ellos terminan en un aborto.[10]
miércoles, 1 de julio de 2009
¡Que si soy hombre o mujer!
Desperté un día imaginando que no era mujer ni hombre solo era un ente frente al espejo de mi ciudad. (E.p.k.k)
El género, junto con el parentesco y la muerte, es quizá la cuestión existencial que más preocupa a cualquier cultura. Así, toda tradición cultural ofrece a sus miembros no solo una explicación de la existencia de dos géneros y de los múltiples papeles que desempeñan con respecto al parentesco, la sexualidad, el trabajo, el matrimonio o la edad, sino que también les proporciona orientaciones generales acerca de cómo manejar las relaciones entre ambos. No hay sustituto posible para este tipo de explicación y orientación que se transmite a cada ser humano mediante un conjunto de actitudes, narraciones, imágenes y mitos.
La interpretación cultural sobre género es esencial para la identidad de cada persona. Esta identidad se define mediante la trama de relaciones en la que el ser humano se integra desde su nacimiento y en la cual el género desempeña un papel esencial.
Por otra parte, el genero se ha convertido en una de las cuestiones mas delicadas en un mundo cambiante, tanto mas cuanto cualquier transformación en ese terreno conlleva inevitables rupturas de los modelos de identidad de ambos sexos e implicaciones en cuestiones de dominación (y por lo tanto de poder), lo que se manifiesta tanto en aspectos íntimos de la persona y de su autorrepresentación como en su entorno externo y su ejercicio del poder dentro del grupo. En este sentido, el poder es, obviamente, una cuestión fundamental. Al mismo tiempo, y en la medida en que la identidad sexual misma es relacional (los hombres se definen a sí mismos como hombres en y mediante sus relaciones con las mujeres, y viceversa), cualquier cambio en la condición de las mujeres en una sociedad dada afectara inevitablemente la imagen que los hombres tienen de sí mismos. Si los hombres ya no pueden relacionarse con las mujeres de la manera que les era familiar desde la niñez (por ejemplo, “como hacían sus padres”), pueden sentir que estas mujeres ya no son “verdaderas” mujeres, ni ellos “verdaderos” hombre. Ningún argumento seria capaz de neutralizar estos sentimientos, ya que esta relación es fundamental para cualquier sociedad. Considero que tal vez esta confusión de sentimientos, relaciones y cuestionamientos sea uno de los factores de la homosexualidad en la actualidad. A pesar de ello, el cambio es inevitable ante la vida. Nuevos tipos de roles ponen en cuestión las formas establecidas y, por lo tanto, la percepción que tanto hombres como mujeres poseen de si mismo y del genero opuesto. La cuestión central sigue siendo la necesidad de preservar la propia identidad femenina o masculina, así como la capacidad de disfrutar de la interacción entre hombres y mujeres.
El género, junto con el parentesco y la muerte, es quizá la cuestión existencial que más preocupa a cualquier cultura. Así, toda tradición cultural ofrece a sus miembros no solo una explicación de la existencia de dos géneros y de los múltiples papeles que desempeñan con respecto al parentesco, la sexualidad, el trabajo, el matrimonio o la edad, sino que también les proporciona orientaciones generales acerca de cómo manejar las relaciones entre ambos. No hay sustituto posible para este tipo de explicación y orientación que se transmite a cada ser humano mediante un conjunto de actitudes, narraciones, imágenes y mitos.
La interpretación cultural sobre género es esencial para la identidad de cada persona. Esta identidad se define mediante la trama de relaciones en la que el ser humano se integra desde su nacimiento y en la cual el género desempeña un papel esencial.
Por otra parte, el genero se ha convertido en una de las cuestiones mas delicadas en un mundo cambiante, tanto mas cuanto cualquier transformación en ese terreno conlleva inevitables rupturas de los modelos de identidad de ambos sexos e implicaciones en cuestiones de dominación (y por lo tanto de poder), lo que se manifiesta tanto en aspectos íntimos de la persona y de su autorrepresentación como en su entorno externo y su ejercicio del poder dentro del grupo. En este sentido, el poder es, obviamente, una cuestión fundamental. Al mismo tiempo, y en la medida en que la identidad sexual misma es relacional (los hombres se definen a sí mismos como hombres en y mediante sus relaciones con las mujeres, y viceversa), cualquier cambio en la condición de las mujeres en una sociedad dada afectara inevitablemente la imagen que los hombres tienen de sí mismos. Si los hombres ya no pueden relacionarse con las mujeres de la manera que les era familiar desde la niñez (por ejemplo, “como hacían sus padres”), pueden sentir que estas mujeres ya no son “verdaderas” mujeres, ni ellos “verdaderos” hombre. Ningún argumento seria capaz de neutralizar estos sentimientos, ya que esta relación es fundamental para cualquier sociedad. Considero que tal vez esta confusión de sentimientos, relaciones y cuestionamientos sea uno de los factores de la homosexualidad en la actualidad. A pesar de ello, el cambio es inevitable ante la vida. Nuevos tipos de roles ponen en cuestión las formas establecidas y, por lo tanto, la percepción que tanto hombres como mujeres poseen de si mismo y del genero opuesto. La cuestión central sigue siendo la necesidad de preservar la propia identidad femenina o masculina, así como la capacidad de disfrutar de la interacción entre hombres y mujeres.
Glam metal: ¿Hibridación o agresión cultural? (primera parte)
Introducción
El examen que Canclini hace sobre la modernidad es tan amplio y heterogéneo en sus dimensiones conceptuales que permite abordar, desde posturas cambiantes o contradictorias, cualquier indicio de reconversión que implique al mismo tiempo una diferenciación en el orden simbólico, el cual se justifica por pautas culturales en permanente reordenamiento y búsqueda de autenticidad.
Las formas de apropiación de lo moderno, surgidas como resultado de la lógica del consumo tienden a generar la masificación. Se ponen a prueba los límites en los que se fundaba la concepción de autonomía de los campos de producción cultural, ya que es necesario para satisfacer las demandas generadas por las hegemonías económicas, el contar con un sustento que legitime sus posturas dominantes frente a las otras clases. Como ejemplo de lo anterior y tema de mi ensayo decidí enfocarme en la moda, específicamente la surgida en los años ochenta, en el contexto musical y estético que se denominó Glam metal.
Antecedentes
El Glam metal, que fue denominado despectivamente por algunos de sus críticos como hair metal, tiene sus orígenes en la década de los sesentas. Fueron muchos y muy diversos los artistas y las tendencias que propiciaron su aparición, quizá por eso es que se hable en ocasiones de la indefinición y ambigüedad del término con respecto de los grupos musicales que son considerados parte de este género; pero a grades rasgos se trata de una derivación del glam rock británico desarrollado en los años sesentas y setentas.
Sus influencias más próximas fueron grupos como New York Dolls, T-Rex, Alice Cooper, Roxy Music, The Human League, Kiss, Whitesnake, Aerosmith y David Bowie. Todos ellos populares y conocidos por su música innovadora que recogía sonidos del pop y del rock psicodélico, de igual forma por la teatralidad de sus actuaciones en vivo a las que añadían elementos dramáticos y de performance; pero sobre todo por su apariencia, la cual se construía con un perfil andrógino recurriendo al maquillaje exagerado y la utilización de prendas estrafalarias, inspiradas en el travestismo y la liberación sexual, temas en boga por esos tiempos, los trajes futuristas brillantes, las botas con plataforma, los peinados imposibles y los kilos de maquillaje. El objetivo de tal indumentaria era manifestarse en contra de la imagen del macho-rock.
Cabe decir que el término glam es un apócope de la palabra glamour, lo que nos remite al ideal hedonista que tenían en común los grupos y artistas que se inscribían dentro del género. Algunos de sus representantes más significativos como Marc Bolan del grupo T-Rex y David Bowie trascendieron su papel de músicos y fueron requeridos para representar papeles en el cine, debido a su celebridad y a la influencia que ejercían en su época de mayor actividad.
En años recientes se ha dado un rescate de la propuesta artística que nos dejaron aquellas agrupaciones. Se han filmado películas con temáticas relacionadas al glam rock y sus figuras icónicas; de igual forma la apropiación de la vestimenta característica del género por parte de la moda ha vuelto a surgir como parte de las tendencias retro.
El examen que Canclini hace sobre la modernidad es tan amplio y heterogéneo en sus dimensiones conceptuales que permite abordar, desde posturas cambiantes o contradictorias, cualquier indicio de reconversión que implique al mismo tiempo una diferenciación en el orden simbólico, el cual se justifica por pautas culturales en permanente reordenamiento y búsqueda de autenticidad.
Las formas de apropiación de lo moderno, surgidas como resultado de la lógica del consumo tienden a generar la masificación. Se ponen a prueba los límites en los que se fundaba la concepción de autonomía de los campos de producción cultural, ya que es necesario para satisfacer las demandas generadas por las hegemonías económicas, el contar con un sustento que legitime sus posturas dominantes frente a las otras clases. Como ejemplo de lo anterior y tema de mi ensayo decidí enfocarme en la moda, específicamente la surgida en los años ochenta, en el contexto musical y estético que se denominó Glam metal.
Antecedentes
El Glam metal, que fue denominado despectivamente por algunos de sus críticos como hair metal, tiene sus orígenes en la década de los sesentas. Fueron muchos y muy diversos los artistas y las tendencias que propiciaron su aparición, quizá por eso es que se hable en ocasiones de la indefinición y ambigüedad del término con respecto de los grupos musicales que son considerados parte de este género; pero a grades rasgos se trata de una derivación del glam rock británico desarrollado en los años sesentas y setentas.
Sus influencias más próximas fueron grupos como New York Dolls, T-Rex, Alice Cooper, Roxy Music, The Human League, Kiss, Whitesnake, Aerosmith y David Bowie. Todos ellos populares y conocidos por su música innovadora que recogía sonidos del pop y del rock psicodélico, de igual forma por la teatralidad de sus actuaciones en vivo a las que añadían elementos dramáticos y de performance; pero sobre todo por su apariencia, la cual se construía con un perfil andrógino recurriendo al maquillaje exagerado y la utilización de prendas estrafalarias, inspiradas en el travestismo y la liberación sexual, temas en boga por esos tiempos, los trajes futuristas brillantes, las botas con plataforma, los peinados imposibles y los kilos de maquillaje. El objetivo de tal indumentaria era manifestarse en contra de la imagen del macho-rock.
Cabe decir que el término glam es un apócope de la palabra glamour, lo que nos remite al ideal hedonista que tenían en común los grupos y artistas que se inscribían dentro del género. Algunos de sus representantes más significativos como Marc Bolan del grupo T-Rex y David Bowie trascendieron su papel de músicos y fueron requeridos para representar papeles en el cine, debido a su celebridad y a la influencia que ejercían en su época de mayor actividad.
En años recientes se ha dado un rescate de la propuesta artística que nos dejaron aquellas agrupaciones. Se han filmado películas con temáticas relacionadas al glam rock y sus figuras icónicas; de igual forma la apropiación de la vestimenta característica del género por parte de la moda ha vuelto a surgir como parte de las tendencias retro.
martes, 30 de junio de 2009
Mañanitas a la Virgen de Guadalupe: lugar de encuentro (segunda parte)
Celebración
Las Mañanitas es una canción popular mexicana del dominio público que se canta con motivo de celebrar a una persona por su onomástico o cumpleaños. De la misma forma la población católica rinde culto a la Virgen de Guadalupe en los primeros días de diciembre, comenzando el día primero y culminando el 12.
Es costumbre que las Mañanitas sean cantadas durante la madrugada. En la letra tradicional se llama a despertar al festejado, además de que contiene referencias a los santos y a personajes bíblicos, lo que demuestra su origen mestizo.
En el caso de los días consagrados a la Virgen, la celebración consiste en una misa oficiada con apego a la liturgia cotidiana. Las llamadas a la congregación comienzan a las 5:30 de la madrugada. Durante el primer día el sacerdote da un pequeño preámbulo de lo que serán los festejos a lo largo de los doce días siguientes y, posteriormente comienzan los rezos del Rosario, terminando a las seis en punto, para dar paso a la misa.
El ritual se realiza casi sin cambios en todos los días. El Santuario es equipado con dispositivos más potentes de sonido para que las palabras del sacerdote lleguen a las personas que no alcanzaron lugar adentro del recinto y se encuentran en las escalinatas, o bien en el atrio. Pero, debido a la acústica generada por la ubicación del Santuario es posible escuchar también en otros sectores de la ciudad.
El sacerdote encargado de oficiar la misa, que por lo general resulta ser el encargado de la parroquia, acostumbra enfocar sus sermones en cuestiones como las cualidades demostradas por la Virgen, profundizando en su naturaleza divina, el dogma de su virginidad inmaculada y la entrega que demostró hacia Dios al aceptar ser la madre de su hijo.
El énfasis en tales aspectos de la moral cristiana configura el discurso esbozado alrededor de la figura que representa la Virgen de Guadalupe. Perfilada por el imaginario colectivo de la población católica como la madre no sólo de Dios, sino de todos los fieles.
El Santuario como espacio natural de congregación para los creyentes católicos sufre algunas alteraciones durante los días de la fiesta. Recibe cantidades de personas que no son cotidianas durante el resto del año, predomina la población jiquilpense, sin embargo es muy común ver a gente de poblaciones y rancherías aledañas a la ciudad. Otra presencia notoria es la de los migrantes que regresan para pasar las fiestas navideñas en sus lugares de origen.
El ambiente y la animosidad de los presentes durante la misa varían en diversas formas. En el interior del templo lleno hasta el punto de que hay muchos de pie, todo es solemnidad, pero es necesario hacer notar que estos feligreses en su mayoría son personas adultas o ya de la tercera edad.
En la escalinata, donde se congrega la mayoría de la gente, es normal ver a familias enteras incluso con niños pequeños. En general se trata de un grupo más heterogéneo en cuestión de edad y su atención está un poco más dispersa, algunos desayunan o platican, pero sin perturbar demasiado el orden.
En el atrio aunque el estado de ánimo no llega a ser festivo sí es mucho más despreocupado ya que la mayoría de quienes se encuentran ahí son jóvenes y adolescentes, quienes encuentran en la ocasión la oportunidad para socializar fuera de los horarios y lugares cotidianos, pues de otra forma no tendría sentido estar en ese lugar a esa hora. Sin embargo su presencia no es muy regular durante los doce días de festejos, debido a que mucho son estudiantes todavía.
Las misas suelen terminar aproximadamente a las siente de la mañana. Algunos se encaminan directamente a sus trabajos o escuelas pero otros acuden a los puestos ubicados en los corredores laterales del Santuario, o a las mesas instaladas afuera de las casas de los vecinos al lugar, que aprovechan la concurrencia para vender desayunos a los asistentes.
La calle Constitución, que sube desde la avenida las Palmas hasta el Santuario, se convierte durante esos días en un enorme pasillo por el que la gente coloca a ambos lados sus comedores improvisados. Algunos de los platillos ofrecidos son el menudo, los tamales, jugos, atole, tortas, entre otros.
A pesar de que la jornada laboral suele comenzar temprano, eso no le impide a la gente asistir con regularidad a las Mañanitas. Por lo general a las ocho de la mañana a más tardar las calles ya se encuentran limpias de puestos y la mayoría de la gente inmersa en sus ocupaciones cotidianas.
Durante el día doce, el más importante de los festejos en honor a la Virgen de Guadalupe, el Santuario esta repleto de gente a todas horas. Al ser día festivo muchos no tiene la obligación de trabajar o ir a la escuela. La fiesta comienza según como se venía practicando en los días anteriores, pero esta vez, al terminar la misa, las Mañanitas son entonadas con acompañamiento de mariachi.
Durante el resto de la mañana y buena parte de la tarde las celebraciones continúan con eventos deportivos y jornadas de oración. Posteriormente el atrio del Santuario pasa a ser el punto de reunión para la música y el baile hasta la medianoche, cuando el día termina.
Así terminan las tradicionales Mañanitas, que darán paso a las otras festividades típicas del fin de año: las posadas.
Las Mañanitas es una canción popular mexicana del dominio público que se canta con motivo de celebrar a una persona por su onomástico o cumpleaños. De la misma forma la población católica rinde culto a la Virgen de Guadalupe en los primeros días de diciembre, comenzando el día primero y culminando el 12.
Es costumbre que las Mañanitas sean cantadas durante la madrugada. En la letra tradicional se llama a despertar al festejado, además de que contiene referencias a los santos y a personajes bíblicos, lo que demuestra su origen mestizo.
En el caso de los días consagrados a la Virgen, la celebración consiste en una misa oficiada con apego a la liturgia cotidiana. Las llamadas a la congregación comienzan a las 5:30 de la madrugada. Durante el primer día el sacerdote da un pequeño preámbulo de lo que serán los festejos a lo largo de los doce días siguientes y, posteriormente comienzan los rezos del Rosario, terminando a las seis en punto, para dar paso a la misa.
El ritual se realiza casi sin cambios en todos los días. El Santuario es equipado con dispositivos más potentes de sonido para que las palabras del sacerdote lleguen a las personas que no alcanzaron lugar adentro del recinto y se encuentran en las escalinatas, o bien en el atrio. Pero, debido a la acústica generada por la ubicación del Santuario es posible escuchar también en otros sectores de la ciudad.
El sacerdote encargado de oficiar la misa, que por lo general resulta ser el encargado de la parroquia, acostumbra enfocar sus sermones en cuestiones como las cualidades demostradas por la Virgen, profundizando en su naturaleza divina, el dogma de su virginidad inmaculada y la entrega que demostró hacia Dios al aceptar ser la madre de su hijo.
El énfasis en tales aspectos de la moral cristiana configura el discurso esbozado alrededor de la figura que representa la Virgen de Guadalupe. Perfilada por el imaginario colectivo de la población católica como la madre no sólo de Dios, sino de todos los fieles.
El Santuario como espacio natural de congregación para los creyentes católicos sufre algunas alteraciones durante los días de la fiesta. Recibe cantidades de personas que no son cotidianas durante el resto del año, predomina la población jiquilpense, sin embargo es muy común ver a gente de poblaciones y rancherías aledañas a la ciudad. Otra presencia notoria es la de los migrantes que regresan para pasar las fiestas navideñas en sus lugares de origen.
El ambiente y la animosidad de los presentes durante la misa varían en diversas formas. En el interior del templo lleno hasta el punto de que hay muchos de pie, todo es solemnidad, pero es necesario hacer notar que estos feligreses en su mayoría son personas adultas o ya de la tercera edad.
En la escalinata, donde se congrega la mayoría de la gente, es normal ver a familias enteras incluso con niños pequeños. En general se trata de un grupo más heterogéneo en cuestión de edad y su atención está un poco más dispersa, algunos desayunan o platican, pero sin perturbar demasiado el orden.
En el atrio aunque el estado de ánimo no llega a ser festivo sí es mucho más despreocupado ya que la mayoría de quienes se encuentran ahí son jóvenes y adolescentes, quienes encuentran en la ocasión la oportunidad para socializar fuera de los horarios y lugares cotidianos, pues de otra forma no tendría sentido estar en ese lugar a esa hora. Sin embargo su presencia no es muy regular durante los doce días de festejos, debido a que mucho son estudiantes todavía.
Las misas suelen terminar aproximadamente a las siente de la mañana. Algunos se encaminan directamente a sus trabajos o escuelas pero otros acuden a los puestos ubicados en los corredores laterales del Santuario, o a las mesas instaladas afuera de las casas de los vecinos al lugar, que aprovechan la concurrencia para vender desayunos a los asistentes.
La calle Constitución, que sube desde la avenida las Palmas hasta el Santuario, se convierte durante esos días en un enorme pasillo por el que la gente coloca a ambos lados sus comedores improvisados. Algunos de los platillos ofrecidos son el menudo, los tamales, jugos, atole, tortas, entre otros.
A pesar de que la jornada laboral suele comenzar temprano, eso no le impide a la gente asistir con regularidad a las Mañanitas. Por lo general a las ocho de la mañana a más tardar las calles ya se encuentran limpias de puestos y la mayoría de la gente inmersa en sus ocupaciones cotidianas.
Durante el día doce, el más importante de los festejos en honor a la Virgen de Guadalupe, el Santuario esta repleto de gente a todas horas. Al ser día festivo muchos no tiene la obligación de trabajar o ir a la escuela. La fiesta comienza según como se venía practicando en los días anteriores, pero esta vez, al terminar la misa, las Mañanitas son entonadas con acompañamiento de mariachi.
Durante el resto de la mañana y buena parte de la tarde las celebraciones continúan con eventos deportivos y jornadas de oración. Posteriormente el atrio del Santuario pasa a ser el punto de reunión para la música y el baile hasta la medianoche, cuando el día termina.
Así terminan las tradicionales Mañanitas, que darán paso a las otras festividades típicas del fin de año: las posadas.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)